لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ « 1 » [ الحشر : 21 ] . أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ « 2 » [ إبراهيم : 24 - 26 ] . فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 74 ) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 75 ) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 3 » [ النحل : 74 - 76 ] . إذا كان اللّه جل جلاله هو الذي يضرب الأمثال . . فمعنى ذلك أن يكون المثل صحيحا رائعا . . بأسلوب بديع أخاذ . . يصيب كبد الحقيقة في أبعادها وتشبيهاتها . . وضرب الأمثال في القرآن الكريم . . إنما جاء دافعا للناس لعلهم

--> ( 1 ) خاشعا : ساكنا خاضعا للّه بوضع هادئ . متصدعا : متشققا . ( 2 ) ألم تر : ألم تعلم يا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . أكلها : ثمارها وما يؤكل منها . يتذكرون : يتعظون ويتذكرون أوامر اللّه . اجتثت : خلعت واستؤصلت من جذورها . قرار : استقرار وثبات . ( 3 ) فلا تضربوا : فلا تجعلوا . للّه الأمثال : للّه العلي القدير أمثالا أو أشباها في ألوهيته ووحدانيته وبديع صنعه . ومن رزقناه : أي وضرب اللّه مثلا أيضا عبدا رزقناه من عندنا . أبكم : أخرس لا يستطيع نطق الكلام . وهو كلّ : أي وهو عالة وعبء على صاحبه لا يستطيع أن يقوم بأمر نفسه . هل يستوون : هل يتساوون مع بعضهم ويقابلون . على مولاه : على صاحبه وولي أمره . هل يستوي : هل يتساوى ويقابل . صراط مستقيم : طريق صحيح واضح .